grammaier

موضوع: grammaier الأربعاء نوفمبر 21, 2012 8:52 pm

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

L’accord avec
« ou » et « ni »

Une
contribution de Michel.

Ou peut être employé avec
plusieurs sujets, suivis d’un verbe au pluriel, ou avec un seul
sujet regroupant plusieurs singuliers, suivi d’un verbe au
singulier, selon que l’idée d’addition ou celle de disjonction
domine. Quand ou est employé avec plusieurs sujets
qui ne sont pas tous singuliers, le verbe est au pluriel.

Exemples avec le verbe au pluriel : « La crainte de
faire des ingrats ou le déplaisir d’en avoir trouvé ne l’ont jamais
empêchée de faire du bien » (Fléchier, Oraison de Mme
de Montausier), « Le bonheur ou la témérité ont pu
faire des héros ; mais la vertu seule peut former de grands
hommes » (Massillon, Sermon pour le jour de Pâques),
« Nos maux physiques se détruisent ou nous détruiront. Le
temps ou la mort sont nos remèdes »
(Rousseau, Émile), « On instruit les enfants à
craindre ou à obéir : l’avarice, ou l’orgueil ou la timidité
des pères leur enseignent l’économie ou la
soumission. On les excite encore à être copistes, à quoi ils ne
sont déjà que trop enclins ; nul ne songe à les rendre originaux,
entreprenants, indépendants » (Vauvenargues, Réflexions
et maximes, maxime 26).

Exemples avec le verbe au singulier : « Le calme ou
l’agitation de notre humeur ne dépend pas tant de
ce qui nous arrive de plus considérable dans la vie, que d’un arrangement
commode ou désagréable de petites choses qui arrivent tous les
jours » (La
Rochefoucauld, maxime 488), « Lui, aux yeux
de qui rien ne se perd, et qui suit toutes les parcelles de nos
corps, en quelque endroit écarté du monde que la corruption ou le
hasard les jette, verra-t-il périr sans ressource ce
qu’il a fait capable de le connaître et de l’aimer ? » (Bossuet, Oraison
d’Henriette d’Angleterre), « Seigneur, il vous est donc
indifférent que nous périssions, et notre perte ou notre salut n’est plus
une affaire qui vous intéresse » (Massillon, Sermon
pour le dimanche des Rameaux), « Mais un reste de
curiosité, ou peut-être quelque repentir de m’avoir trahi (je n’ai
jamais pu démêler lequel de ces deux sentiments) lui fit prendre
intérêt à un nom si semblable au mien » (1, page 59),
« Nous trouvâmes un tempérament raisonnable, qui fut de louer
une maison dans quelque village voisin de Paris, d’où il nous
serait aisé d’aller à la ville lorsque le plaisir ou le besoin nous
y appellerait » (1, page 63). Le sens impose
le singulier dans « J’étais sorti un moment auparavant, ce qui fut
sans doute un bonheur pour lui ou pour moi, qui n’étais rien
moins que disposé à souffrir une insulte » (1, page 65).

La conjonction ni appelle des remarques
analogues. Ainsi, on lit : « Il goûta le repos d’un homme
heureusement dégagé, à qui ni l’Église, ni le monde, ni son prince,
ni sa patrie, ni les particuliers, ni le public n’avaient plus
rien à demander » (Bossuet, Oraison de Michel le
Tellier), « Il n’est ni rang, ni naissance, ni fortune qui
ne disparaisse devant une âme comme la
tienne » (Marivaux, Le Jeu de l’amour et du hasard,
Acte III, scène Cool

, « Mais ce qui met les Chinois au-dessus de
tous les peuples de la terre, c’est que ni leurs lois, ni leurs
mœurs, ni la langue que parlent chez eux les lettrés, n’ont pas
changé depuis environ quatre mille ans. Cependant cette nation a
toujours été omise dans nos prétendues histoires
universelles : et quand un Espagnol et un Français faisaient
le dénombrement des nations, ni l’un ni l’autre ne manquait d’appeler
son pays la première monarchie du monde » (Voltaire, Dictionnaire
philosophique, article Histoire), « Ni les
hommes, ni les lieux, ni l’idée, ni le dévouement ne firent faute,
mais bien les écus » (7, livre 1, chapitre 5) ;
« Ni le docteur ni Thérèse ne rient de ma
plaisanterie. Il faut qu’ils ne l’aient pas comprise » (A.
France, Le Crime de Sylvestre Bonnard, partie 2,
chapitre 4), « Ni Pierre ni Paul n’a été élu
maire ».

Si, parmi les sujets, figure un pronom personnel de la première
ou de la deuxième personne, le verbe est au pluriel :
« Ni vous ni moi ne serons papes »
(Stendhal, Promenades dans Rome), « Ni moi ni
Lambert nous ne connaissions la vallée du Loir où
cette habitation a été construite » (Balzac, Louis
Lambert). Cela n’empêche nullement d’écrire : « Mais
le septième jour est le jour du repos de l’Eternel, ton Dieu : tu
ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille,
ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l’étranger qui
est dans tes portes » (La Bible, livre de l’Exode,
traduction de Segond).

L’accord est souvent fait avec le dernier sujet, s’il est un
mot fortement générique : « N’est-ce pas choquant,
juges ? Ni ces gens si gravement atteints, ni aucun de ceux
qui ont souffert ne s’en prend à moi »
(Démosthène, Plaidoyer du fils de Tisias contre Calliclès,
traduction de Rodolphe Dareste), « Vous savez à combien de
reprises Lothaire s’est efforcé de nous anéantir, en nous
poursuivant, moi et mon frère ici présent, jusqu’à extermination. Puisque
ni la parenté ni la religion ni aucune autre raison ne pouvait aider
à maintenir la paix entre nous, en respectant la justice,
contraints par la nécessité, nous avons soumis l’affaire au
jugement du Dieu tout puissant, prêts à nous incliner devant son
verdict touchant les droits de chacun de nous » (traduction
des serments de Strasbourg), « Ni les invitations, ni les
menaces, ni l’inconcevable persécution dont je devins l’objet hors
de France, aussitôt qu’il fut connu que je ne me ralliais pas aux
corps d’émigrés français qui servaient dans les armées des
Puissances étrangères alors en guerre avec la France, ni rien
de ce qu’on put tenter auprès de moi, n’ébranla jamais
ma fidélité à ce principe [de nationalité] » (5, page
436). Cependant, on lit : « Si Louis observe le serment
qu’il jure à son frère Charles et que Charles, mon seigneur, de son
côté, ne le maintient pas, si je ne puis l’en détourner, ni moi ni
aucun de ceux que j’en pourrai détourner, nousne lui serons d’aucune
aide contre Louis » (serments de Strasbourg).

Après l’un ou l’autre, on trouve généralement un
singulier : « J’aurai de vous ma grâce, ou la mort de ma
main ; Choisissez : l’un ou l’autre achèvera mes
peines » (Corneille, La Galerie
du Palais, Acte V, scène 4), « Comme j’ai des clients très
aimables, toujours l’un ou l’autre veut m’apporter
une petite branche de beau lilas, de jasmin ou des roses, ma fleur
préférée » (12). Cependant, on trouve : « Plusieurs
fois entrèrent l’un ou l’autre des camarades de
Saint-Loup. Il les jetait à la porte »
(Proust, Le Côté de Guermantes, partie 1). L’un
ou l’autre peut-être placé après un sujet pluriel :
« S’ils me guettaient, l’un ou l’autre, pour me
courir après, me disais-je » (9, chapitre 18).

Après ni l’un ni l’autre, on trouve un singulier ou
un pluriel : « Mais nous contredisons-nous, quand ni l’un
ni l’autre nous ne disons la chose comme elle est,
ou n’est-il pas plus vrai qu’alors ni l’un ni l’autre ne parle de
la chose ? » (Platon, Euthydème,
traduction de Victor Cousin), « Ni l’un [Corneille] ni
l’autre [Racine] ne doit être mis en
parallèle avec Euripide et avec Sophocle » (Boileau, Réflexions
critiques, réflexion 7), « Ni l’une ni l’autre manière n’est élégante »
(Voltaire, Remarques sur les Horaces), « Ni l’un
ni l’autre n’ont eu la moindre part au grand
changement qui va se faire » (Voltaire, Remarques sur
Othon), « Ni l’un ni l’autre n’avaient le
caractère endurant » (6, livre 1, chapitre 17). Ni
l’un ni l’autre peut être placé après un sujet pluriel:
« Elle était restée d’abord seule avec Jean, car ils n’avaient envie
ni l’un ni l’autre de s’amuser à courir dans les roches et à
barboter dans les flaques » (Maupassant, Pierre et
Jean, chapitre 6).